A.孟子立論的基礎(chǔ)是儒家的道德體系
B.在君臣關(guān)系上孟子與孔子的觀點截然不同
C.在君民關(guān)系上孟子秉承了孔子“禮”的學(xué)說
D.孟子用“民本主義”思想闡釋君臣關(guān)系
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A.《論語》
B.《道德經(jīng)》
C.《春秋繁露》
D.《四書章句集注》
A.先秦諸子開歷史倒車的落后思想
B.社會的進步與付出的代價之間的矛盾
C.社會變革是歷史發(fā)展的潮流
D.先秦諸子學(xué)說的多樣性,復(fù)雜性
A.克己復(fù)禮
B.為政以德
C.民貴君輕
D.有教無類
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.法家與道家
B.法家與儒家
C.墨家與兵家
D.黃老與儒家
A.老子
B.荀子
C.韓非子
D.朱熹
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
A.通過選官實現(xiàn)平等
B.選官路徑推崇薦舉
C.按照才能選拔官吏
D.選官對象普及百姓
A.要同等愛護所有的人
B.治理國家要清靜無為
C.用仁政回復(fù)人的善性
D.用禮樂規(guī)范人的行為
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。