單項(xiàng)選擇題實(shí)現(xiàn)平等是人類永恒的追求。下列思想家或思想流派的主張，體現(xiàn)對(duì)平等的追求的是（）①老子②墨子③韓非子④斯多亞學(xué)派

A.①②
B.②③
C.②④
D.①④


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2.單項(xiàng)選擇題孔子認(rèn)為：管仲為相，使齊國“稱霸諸侯，一匡天下”，民眾至今仍受惠于他的功德，并大力贊賞他“如其仁”；而孟子則猛烈抨擊管仲背棄舊主、不知禮儀。孔孟對(duì)于管仲的不同評(píng)價(jià)，反映出（）

A.儒學(xué)內(nèi)部存在激烈的分裂與斗爭
B.儒學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸教條化
C.孟子生活的時(shí)代社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定
D.孟子有選擇性地發(fā)展了孔子的思想

3.單項(xiàng)選擇題荀子強(qiáng)調(diào)“禮學(xué)”，認(rèn)為“禮”是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)和治國的根本。他曾猛烈批評(píng)孟子等人的思想，并培養(yǎng)了韓非子、李斯等著名的法家代表人。這說明（）

A.荀子的思想屬于法家思想體系
B.荀子主張尊“禮”貶“仁”
C.儒家與法家的思想有相近實(shí)質(zhì)
D.韓非子與荀子基本主張一致

6.單項(xiàng)選擇題中國古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在著君臣、君民兩個(gè)基本關(guān)系。（孟子）曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”這反映出（）

A.孟子立論的基礎(chǔ)是儒家的道德體系
B.在君臣關(guān)系上孟子與孔子的觀點(diǎn)截然不同
C.在君民關(guān)系上孟子秉承了孔子“禮”的學(xué)說
D.孟子用“民本主義”思想闡釋君臣關(guān)系

8.單項(xiàng)選擇題呂思勉先生說：“大同時(shí)代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此?！比缈鬃又鲝垺翱艘褟?fù)禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會(huì)去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒，主要反映了（）

A.先秦諸子開歷史倒車的落后思想
B.社會(huì)的進(jìn)步與付出的代價(jià)之間的矛盾
C.社會(huì)變革是歷史發(fā)展的潮流
D.先秦諸子學(xué)說的多樣性，復(fù)雜性

最新試題

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）

題型：判斷題

對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

題型：多項(xiàng)選擇題

春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。（）

題型：判斷題

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

題型：單項(xiàng)選擇題

（）正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維，目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。

題型：單項(xiàng)選擇題

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

題型：判斷題