（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。

我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）

王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）