A.“修身、治國、平天下”的文化抱負(fù)
B.以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系
C.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念
D.儒家“性本善”的倫理觀念
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A.分封制已經(jīng)走向全面崩潰
B.季孫拒絕出兵是為維護(hù)宗法制
C.孔子伐齊是因?yàn)榉磳Ρ┱?
D.孔子克己復(fù)禮的理想難以實(shí)現(xiàn)
A.儒家思想集大成者是孔子
B.法家思想集大成者是荀子
C.理學(xué)集大成者是陸九淵
D.心學(xué)集大成者是王守仁
A.老子的“自然生成”說
B.荀子的“止?fàn)幭y”說
C.墨子的“除亂尚同”說
D.孟子的“與民教化”說
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.由地理環(huán)境決定
B.與兩者不同的政治制度有關(guān)
C.由經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定
D.與兩者文明程度的高低有關(guān)
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本,修身為末
D.內(nèi)心反省可明天理
A.孔子將孝的標(biāo)準(zhǔn)分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護(hù)封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容
A.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
A.強(qiáng)調(diào)國家利益而忽視了社會(huì)利益
B.維護(hù)專制君權(quán)而弱化了禮儀制度
C.強(qiáng)化中央集權(quán)而削弱了地方權(quán)力
D.注重嚴(yán)刑酷法而淡化了道德教化
A.①②
B.①③
C.①②④
D.②③④
最新試題
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
以下對兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。