A.君權與相權的矛盾十分突出
B.皇權與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權統(tǒng)治空前加強
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.天人感應,君權神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道,實行仁政
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.“獨尊儒術”
B.“大一統(tǒng)”
C.“天人感應”
D.“君權神授”
A.儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想
B.民間以儒家思想作為命名的唯一參考
C.儒家思想日益深入人心
D.儒家思想束縛人們的思想
A.該學校學生學習的內(nèi)容是四書五經(jīng)
B.政府的支持是學生數(shù)量增加的重要原因
C.“帝國大學”初建是在漢武帝時代
D.帝國大學畢業(yè)生可不經(jīng)察舉而直接做官
A.確立了儒學的獨尊地位
B.主要體現(xiàn)“天人感應”的理念
C.為君主受命于天提供了理論保障
D.直接結(jié)束了各派思想平等的局面
A.①③
B.①②
C.①③④
D.①②④
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
韓非法、術、勢兼用的主張中,術指的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。