A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
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A.內儒外法
B.外儒內法
C.以德治國
D.以法治國
A.荀況倡導“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學”
C.韓愈提出“復興儒學”
D.朱熹宣揚“格物致知”
A.君權與相權的矛盾十分突出
B.皇權與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權統(tǒng)治空前加強
A.天人感應,君權神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道,實行仁政
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.“獨尊儒術”
B.“大一統(tǒng)”
C.“天人感應”
D.“君權神授”
A.儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想
B.民間以儒家思想作為命名的唯一參考
C.儒家思想日益深入人心
D.儒家思想束縛人們的思想
最新試題
()正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結合的一種政治哲學思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應該具備良好的()
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
韓非法、術、勢兼用的主張中,術指的是()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>