單項(xiàng)選擇題宋代張載等人提出“宗法若立，則人人各知來(lái)處，朝廷大有所益”，歐陽(yáng)修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉(cāng)”“義學(xué)”“義?！钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（）

A.重建上古宗法制度
B.社會(huì)矛盾日趨激化
C.強(qiáng)化對(duì)戶籍的管控
D.儒學(xué)深入社會(huì)生活


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1.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底認(rèn)為：未經(jīng)理性審慎的生活是沒(méi)有價(jià)值的，一個(gè)人只有真正的認(rèn)識(shí)了自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個(gè)有德性的人。下列言論與上述關(guān)于“人”的品質(zhì)的觀點(diǎn)相似的是（）

A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“知是行之始，行是知之成”
C.“真正高貴并非無(wú)成，而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里，而落在個(gè)人身上”

2.單項(xiàng)選擇題唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”下列與該詩(shī)思想一致的是（）

A.慎思明辨，格物致知
B.存天理，滅人欲
C.為天地立心，為生民立命
D.心外無(wú)物，心外無(wú)理

4.單項(xiàng)選擇題南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無(wú)功利，則道義者乃無(wú)用之虛語(yǔ)”，強(qiáng)調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國(guó)家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）

A.以“功利之學(xué)”反對(duì)理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國(guó)家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)

5.單項(xiàng)選擇題“今，生不能致其愛(ài)敬，死以奢侈相高，雖無(wú)哀戚之心，而厚葬重幣者則稱(chēng)以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣(mài)業(yè)?！鄙鲜鑫鳚h時(shí)期厚葬風(fēng)氣尤甚的重要原因是（）

A.西漢諸侯王富可敵國(guó)致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響

8.單項(xiàng)選擇題“春秋決獄”又稱(chēng)經(jīng)義決獄，是漢代中期以后在司法實(shí)踐中開(kāi)始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知（）

A.“三綱五常”成為法律規(guī)范
B.西漢中期國(guó)家法制遭到嚴(yán)重破壞
C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位
D.春秋以來(lái)百家爭(zhēng)鳴局面的終結(jié)