A.反對(duì)窮理格物
B.教人明辨善惡
C.主張靜心無(wú)為
D.闡發(fā)禪宗學(xué)說(shuō)
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A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽(yáng)明
D.李贄
A.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)
B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞
C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定
D.佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊
A.孟子在儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用
B.孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處
C.孟子和宋儒都面臨來(lái)自道家、佛教等各家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
D.朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說(shuō)體系提高學(xué)術(shù)休養(yǎng)
A.重建上古宗法制度
B.社會(huì)矛盾日趨激化
C.強(qiáng)化對(duì)戶籍的管控
D.儒學(xué)深入社會(huì)生活
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高貴并非無(wú)成,而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里,而落在個(gè)人身上”
A.慎思明辨,格物致知
B.存天理,滅人欲
C.為天地立心,為生民立命
D.心外無(wú)物,心外無(wú)理
A.心外無(wú)物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
A.以“功利之學(xué)”反對(duì)理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國(guó)家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)
A.西漢諸侯王富可敵國(guó)致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。