A.秦朝
B.漢初
C.宋代
D.民國(guó)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.綱常
B.太極
C.良知
D.仁者
A.程朱理學(xué)阻礙中國(guó)近代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展
B.格物致知與西方科學(xué)精神具有共通之處
C.重人倫輕自然的儒家倫理阻礙科學(xué)進(jìn)步
D.西方科學(xué)精神起源于中國(guó)宋代程朱理學(xué)
A.“克己復(fù)禮”
B.“格物致知”
C.“致良知”
D.“經(jīng)世致用”
A.存天理，滅人欲
B.格物致知
C.致良知
D.穿衣吃飯即是人倫物理
A.佛學(xué)有其合理之處，但不能指導(dǎo)實(shí)際，因此不如儒家
B.佛學(xué)沒(méi)有形成系統(tǒng)化的理論，不如儒家學(xué)說(shuō)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
C.佛學(xué)有獨(dú)到見(jiàn)解，但不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一無(wú)是處
D.佛學(xué)雜亂無(wú)章，不可能對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展有所貢獻(xiàn)
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽(yáng)明
D.李贄
A.儒家自古以來(lái)就講求個(gè)人的道德修養(yǎng)
B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C.存天理、滅人欲是儒家一以貫之的思想
D.人要克制欲望才能發(fā)明本心符合天理
A.反對(duì)窮理格物
B.教人明辨善惡
C.主張靜心無(wú)為
D.闡發(fā)禪宗學(xué)說(shuō)
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽(yáng)明
D.李贄
A.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)
B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞
C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定
D.佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊
最新試題
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。