A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.他具有濃厚的理學(xué)唯心主義
B.他洞察“心包萬理,萬理具于一心”
C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向
D.他忠實踐行“格物致知”
A.強化倫理綱常
B.整肅社會治安
C.變革社會習(xí)俗
D.倡導(dǎo)重學(xué)風(fēng)尚
A.宋代風(fēng)俗畫盛行于宮廷和民間
B.宋代統(tǒng)治者治國水平和藝術(shù)才能都很高
C.宋代科舉考試增加了繪畫科目
D.宋代繪畫反映出理學(xué)對個人道德修養(yǎng)的影響
A.發(fā)展文化,繁榮學(xué)術(shù)
B.統(tǒng)一思想,加強統(tǒng)治
C.獎勵學(xué)術(shù),端正官風(fēng)
D.懷念先賢,光大懦學(xué)
A.主張將儒、釋、道融合,三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見
C.提倡儒學(xué)復(fù)興運動,力圖重建信仰
D.反對舉異質(zhì)文化凌駕中國文化之上
A.理學(xué)受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會轉(zhuǎn)型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
A.認為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會生活的各個層面
C.積極應(yīng)對佛道之學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時代課題
A.知行合一,發(fā)于本心
B.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
C.心就是理,心外無物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
A.確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治
A.教誨后生弟子遵從“三綱五?!?
B.告誡鄉(xiāng)親遵紀守法
C.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”秩序
D.輿論上同情違理、非理者
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()