A.皇權(quán)至上,法自君出
B.強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強(qiáng)調(diào)以禮入法,忽視個(gè)人權(quán)利
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A.《西游記》
B.《水滸傳》
C.《三國(guó)演義》
D.《儒林外史》
A.程灝
B.朱熹
C.陸九淵
D.王陽(yáng)明
A.周敦頤率先提出復(fù)興儒學(xué)
B.周敦頤突破漢唐儒學(xué)的束縛
C.提倡“經(jīng)世致用”
D.批判宋明理學(xué)脫離實(shí)際
A.有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花
B.肯信良知原不昧,從他外物豈能攖
C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春
D.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)
A.孔孟儒學(xué)
B.董仲舒新儒學(xué)
C.宋明理學(xué)
D.李贄思想
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王陽(yáng)明
A.民族政權(quán)并立有利于文化交流
B.儒學(xué)哲理化推動(dòng)科學(xué)體系構(gòu)建
C.印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步
D.宋元時(shí)期中國(guó)科技處于巔峰期
A.儒家思想的法典化
B.法家思想的具體化
C.道家思想的合理性
D.君主專制的必要性
A.欣賞自然、移情易性
B.存天理、滅人欲
C.天人合一、道法自然
D.自我完善、君子氣節(jié)
A.心外無(wú)樂(lè)
B.苦中作樂(lè)
C.格苦致樂(lè)
D.本心自樂(lè)
最新試題
()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。