A.受歐洲啟蒙思想的影響
B.否定了傳統(tǒng)儒家思想
C.成為中國(guó)近代民主思想的來(lái)源之一
D.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望
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A.科舉考試考查儒家經(jīng)史
B.經(jīng)文、論、策脫離世務(wù)
C.考生背誦范文應(yīng)付考試
D.考試文體要求八股對(duì)仗
A.兼相愛(ài)，交相利
B.君權(quán)神授，天人感應(yīng)
C.存天理，滅人欲
D.天下興亡，匹夫有責(zé)
A.“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?
B.“蓋萬(wàn)世不變者，孔子之道也，儒道也?！?
C.“孔子為教化之主，而一切道德之源也?！?
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！?/p>
A.君主制度搖搖欲墜
B.啟蒙思想已有萌芽
C.綱常禮教全面崩潰
D.資產(chǎn)階級(jí)日益壯大
A.“夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也”
B.“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”
C.“必使治天下之法具出于學(xué)校，天子不敢自為是非，而公其是非于學(xué)?！?
D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”
A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學(xué)傳統(tǒng)
D.宣揚(yáng)人倫即天理
A.四書、五經(jīng)是儒學(xué)的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學(xué)的根本
C.《論語(yǔ)》是儒學(xué)的根本
D.反對(duì)“存天理，滅人欲”的思想
A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國(guó)法家法同構(gòu)實(shí)現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來(lái)天下共治和理想的君主原型只存在于三代
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”
A.主張限制君主權(quán)力
B.倡導(dǎo)“天下為主君為客”
C.希望健全中央機(jī)構(gòu)
D.否定君主制度的合理性
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黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。