單項(xiàng)選擇題學(xué)者趙軼峰在《十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度》中寫(xiě)到：“黃氏（黃宗羲）之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（mou，相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對(duì)尺度。”其意在說(shuō)明黃宗羲的思想（）

A.具有近代思想色彩
B.堪稱(chēng)近代制度典范
C.沒(méi)有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想


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3.單項(xiàng)選擇題明清時(shí)期，儒家思想中帶有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趨沒(méi)落之外，關(guān)鍵在于（）

A.抗清斗爭(zhēng)高漲
B.宋明理學(xué)興盛
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.西方思想的影響

4.單項(xiàng)選擇題明清之際有學(xué)者提出：“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円?，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬于他的主張的是（）

A.反對(duì)以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循

5.單項(xiàng)選擇題顧炎武說(shuō)：“士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無(wú)本之人而講空虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日是從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。”顧炎武上述言論的主旨是（）

A.批判宋明理學(xué)空談義理
B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合
C.提倡無(wú)研不信的為學(xué)方法
D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向

6.單項(xiàng)選擇題清初著名的思想家唐甄在《潛書(shū)》中寫(xiě)道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也?！庇终f(shuō)：“人之生也，無(wú)不同也。”其實(shí)質(zhì)是（）

A.否定君權(quán)神授
B.主張廢除君主專(zhuān)制
C.主張人民主權(quán)
D.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等

8.單項(xiàng)選擇題黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。這說(shuō)明明清時(shí)期的早期啟蒙思想（）

A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B.適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要
C.本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位