荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出,對于人力治理效果不佳的地區(qū),可以采用“人退”的方法,創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù),實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。
①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提
②適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重
③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾
④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
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《紅巖》的作者,在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上,成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要()。
①堅持調(diào)查研究的工作方法
②正確發(fā)揮主觀能動性
③堅持主觀與客觀相統(tǒng)一
④重視做好量的積累
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
赫拉克利特說:“世界是一團永恒的活火,在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅。”它包含的哲學(xué)道理有()。
①世界是物質(zhì)的
②物質(zhì)是運動的
③物質(zhì)運動是有規(guī)律的
④規(guī)律是可以認識和利用的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.運動是永恒的、絕對的和有條件的
B.運動是物質(zhì)的唯一特性
C.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D.運動是靜止的特殊狀態(tài)
“力排眾議”通常被用來形容有遠見、不隨波逐流、唯才是舉等優(yōu)良品格。但在干部任用問題上,“力排眾議”往往變成個別領(lǐng)導(dǎo)干部的“任人唯親”。一些大案、要案往往是“窩案”,正是“任人唯親”的惡果。這表明()。
①只有做到具體問題具體分析,才能正確認識事物
②在一定條件下,矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化
③矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)
④次要矛盾上升為主要矛盾,事物的性質(zhì)發(fā)生變化
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
面對頻發(fā)的霧霾天氣,專家指出,治理霧霾必須采取綜合手段,實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排;重點加快產(chǎn)業(yè)、能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這種觀點()。
①科學(xué)地運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法
②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一
③強調(diào)了規(guī)律發(fā)揮作用的條件性
④堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點?
如何判斷你的學(xué)生有沒有抑郁的不良情緒?如果有,應(yīng)該如何應(yīng)對?
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”,規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁,對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù),對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時回帖而被通報批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。
簡述勞動力商品價值和使用價值的特點
著名社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點說明的是什么道理?
2009年11月29日至30日,全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計,目前長沙已建成了385個社區(qū)未成年人活動室,創(chuàng)建了67個青少年示范教育社區(qū),開展豐富多彩的未成年人道德實踐和體驗活動,建“愛心存折”、開展“每日一小時”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福,我感恩”等活動,實現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形,從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。(1)國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動起來?
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家,他的詩句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國人。為了紀念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風(fēng)俗,這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時,屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。
簡述一下法律的基本特征。
試述價值規(guī)律的作用,并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進步,改善經(jīng)營管理。
簡述一下法的作用。