單項(xiàng)選擇題古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:“研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題,這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題?!边@位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張還有()。

A.提出“人是萬(wàn)物的尺度”
B.批評(píng)雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的


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1.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題是“美德即知識(shí)”。他強(qiáng)調(diào)這一命題的主要目的是()。

A.闡釋智者學(xué)派的主張
B.重建社會(huì)道德價(jià)值觀
C.普及人文哲學(xué)知識(shí)
D.反對(duì)直接民主制度

2.單項(xiàng)選擇題公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家色諾芬說(shuō):“人認(rèn)為神也是生出來(lái)的,會(huì)說(shuō)話,有軀體,穿戴也和人一樣?!睂?duì)此,理解錯(cuò)誤的是,當(dāng)時(shí)()。

A.希臘人對(duì)神沒(méi)有神秘感
B.希臘文化中“神人同形同性”
C.希臘出現(xiàn)早期人文主義思想
D.希臘人褻瀆神靈

3.單項(xiàng)選擇題古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為,“萬(wàn)物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感受”。這種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用?()

A.強(qiáng)調(diào)了人的主體作用
B.忽視了事物的客觀性
C.沖擊了神學(xué)精神禁錮
D.遏制了個(gè)人主義思想

4.單項(xiàng)選擇題古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的,木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下,可對(duì)取用他人木料者,提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴。”以下法律條文與該條款精神一致的是()。

A.“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律”
B.“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得人鄰地拾取之”
C.“家長(zhǎng)如三次出賣(mài)其子的.該子即脫離家長(zhǎng)權(quán)而獲得解放”
D.“死者未立遺囑,又無(wú)當(dāng)然繼承人,其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”

5.單項(xiàng)選擇題《十二銅表法》第五表中規(guī)定:“凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力?!边@反映出羅馬法從根本上()。

A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
B.追究刑事責(zé)任
C.體現(xiàn)公共意志
D.保護(hù)監(jiān)護(hù)人權(quán)利

最新試題

古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱(chēng):“全球化是客觀現(xiàn)實(shí),它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙,85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然,這艘船上不公正的事太多了,它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐,以致它不可能抵達(dá)安全的港口?!边@段材料無(wú)法揭示出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

公元前8世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起米,成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是()。

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達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就.也對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是()。

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羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)后,采取了一系列措施,其結(jié)果是()。

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某一時(shí)期,英國(guó)失業(yè)保險(xiǎn)委員會(huì)宣稱(chēng)“在已婚婦女作為一個(gè)階層的情況下,對(duì)她們的工業(yè)雇傭是不正常的情況?!狈▏?guó)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的查爾斯里克特則說(shuō):“讓婦女遠(yuǎn)離車(chē)間將解決男人失業(yè)的問(wèn)題,并提高危及國(guó)家的低出生率。”這里所講的“某一時(shí)期”最有可能是()。

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西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱(chēng)為“無(wú)賴(lài)”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿(mǎn)危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。

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“本宣言簽字國(guó)政府正對(duì)力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭(zhēng),各自保證對(duì)與該政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其附從者使用其全部資源?!毙灾小耙靶U和殘暴的力量”指的是()。

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羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系。下列文獻(xiàn)以羅馬法為藍(lán)本起草的是()

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第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本原因在于()。

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下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點(diǎn)的是()。

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