古雅典歷史記載：在雅典，“公民……沒有拋棄公務照管私務的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時期，曾制定一項特別法令，規(guī)定任何公民“當發(fā)生內(nèi)爭之時，不加入任何‘方者，將欠去公民權利’”，這表明（）

羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系。下列文獻以羅馬法為藍本起草的是（）

(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？此觀點在當時有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？

英國也許因為溫和漸進，容易被人批評為不深刻。但是，社會發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點來看，“容易被人批評為不深刻”的事件是（）。

“4月9日會議即將結束時，身為軍械部科學顧問的韋伯倫教授一言九鼎，猛然起身，對阿伯丁試炮場負責人大聲說：‘西蒙，給戈德斯坦這筆經(jīng)費！’”說完這句話，韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去，戲劇性地決定了第一臺電子計算機的命運。對這段描述的理解正確的是（）。

在1502～1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進口價值100萬英鎊的香料，而在15世紀的最后幾年，他們平均每年進口的香料價值達到350萬英鎊。相反，葡萄牙所進口的香料價值則從1501年的22.4萬英鎊上升刮1503～1506年四年中的平均每年230萬英鎊。這變化的原因最有可能是（）。

東歐劇變中，第一個發(fā)生劇變和第一個因流血沖突而劇變的國家分別是（）。

“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設定的，而如果他賜予某個選民獲利的機緣，所以虔信的基督徒理應服從上帝的召喚。……你需為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此?！背诌@種觀點的人最有可能是（）。

普羅塔哥拉為代表的智者學派的基本主張是什么？有什么積極意義？

西方啟蒙思想家將可能作惡的權力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認為權力領域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權力”，他們主張（）。