公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮。對下邊表格中思想家的觀點或名言，理解正確的是（）。
A.普羅泰戈拉：肯定人的價值，第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論
B.蘇格拉底：對理性的追求，是18世紀啟蒙思想的源頭
C.孔子：強調(diào)民本思想，體現(xiàn)新興地主階級的要求
D.孟子：主張民貴于君，對王權(quán)專制的明確否定
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A.中共十一屆三中全會
B.中共十三大
C.中共十四大
D.中共十五大
A.近代以來的“落后”源自于進入近代時的“挨打”
B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后”
C.近代中國的落后不源自于明清時代的民族退化
D.乾隆皇帝對中國的相對落后應(yīng)承擔一定的責任
對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
A.打破了經(jīng)商區(qū)域的界限
B.“草市”盛行，集鎮(zhèn)興起
C.出現(xiàn)按地域集結(jié)的商幫
D.政府加強對商業(yè)活動的監(jiān)管
A.行省是元朝管轄邊疆的唯一機構(gòu)
B.中央政府加強了對地方的有效管理
C.行省是地方最高行政機關(guān).擁有軍政大權(quán)
D.全國所有地區(qū)都設(shè)置了行省
A.《詩經(jīng)》描述“千耦其耘”
B.《漢書·食貨志》記載“還廬樹桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時”
C.白居易《朱陳村》描述“女汲澗中水，男采山上薪……家家守村業(yè)，白頭不出門。”
D.《古今圖書集成》記載“農(nóng)無田者，受田于人，名為佃戶；無力授田者，名為雇工。”
A.諸子百家不達目的誓不罷休、堅持不懈、執(zhí)著追求是百家爭鳴的精神動力
B.諸子百家的苦苦追求使得百家學說有了鮮明的特點
C.諸子百家追求的目的在于期望自己的學說被當權(quán)者采納
D.諸子百家的思想在當時都未被采納過
A.漢朝時期我國的黃金產(chǎn)量巨大
B.漢朝時期我國的商品經(jīng)濟比較發(fā)達
C.我國古代重農(nóng)抑商政策的影響
D.過度開采導致唐朝黃金的資源枯竭
人口的變化反映社會發(fā)展狀況，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
A.北方安土重遷的觀念較淡薄
B.北宋時政治經(jīng)濟重心已移至南方，南方人口大增
C.由北宋人口數(shù)量的減少可知漢唐經(jīng)濟遠比宋代繁榮
D.經(jīng)濟重心南移和戰(zhàn)爭頻繁導致人口不斷南遷
A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教開始在中國本土化
C.儒釋道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中的體現(xiàn)
A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向
D.關(guān)心社會進步為前提
最新試題
上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財，小人進競，天下騷然，此可為戒。”明太祖（）。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！边@一觀點應(yīng)當屬于（）。
下圖是我國古代四個歷史時期城市發(fā)展變化示意圖，你認為下列分析符合歷史的是（）。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟功能逐漸增強③政府對商業(yè)活動的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟地位逐漸提升
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉?！标P(guān)于這首古詩，下列表達最準確的是（）。
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當時（）。
確定我國經(jīng)濟體制改革目標為建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中國共產(chǎn)黨的會議是（）。
歷史學家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當他們接過前一名選手的接力棒時，“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（）。
（1）材料一反映的實質(zhì)問題是什么？除材料內(nèi)容之外，戰(zhàn)國時期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化？（2）材料二中所說的地方行政制度是什么？依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進步性？（3）材料三中的地方官制有何顯著特點？該設(shè)置起到了怎樣的積極作用？
葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢睦韺W原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔?，作者認為（）。
（1）據(jù)材料一，孫中山認為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國）“近世五六百年……從無分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當時中國政局變化的共同點。（3）據(jù)材料三，對實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題，孫中山與當時中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點？孫中山逝世后，國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？