（1）材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。（2）在靈魂得救的途徑問(wèn)題上，材料二持什么觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？（3）概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響？

早在1962年時(shí)，美國(guó)的卡遜（R.Carson）出版了《靜寂的春天》（Silent？Spring）一書，書中的標(biāo)題如“不必要的大破壞”“再也沒(méi)有鳥(niǎo)兒叫了”“死亡的河流”“自天而降的災(zāi)難”等?？墒窃诮裉?，書中的警告，已一一出現(xiàn)在我們身邊，歷史以充分的理由再次證明（）。

下列有關(guān)對(duì)歐元的說(shuō)法，不正確的是（）。

簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。

蘇維埃俄國(guó)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要目的是（）。

巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是（）。

“新能源的大規(guī)模應(yīng)用直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)，使大型的工廠能夠方便廉價(jià)地獲得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng)，進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，并為之后的經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)?！边@則材料能夠反映（）。

學(xué)者徐藍(lán)認(rèn)為，歐共體實(shí)行的以一系列《洛美協(xié)定》為代表的向發(fā)展中國(guó)家提供援助的政策，盡管存在缺陷，卻是歐共體與發(fā)展中國(guó)家探索南北合作的途徑和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的有益嘗試，更是歐共體希望在國(guó)際舞臺(tái)上“用一個(gè)聲音說(shuō)話”以加強(qiáng)其歐洲特性的突出表現(xiàn)。這實(shí)質(zhì)上反映了（）。

自20世紀(jì)30年代起，各國(guó)對(duì)國(guó)聯(lián)不再抱有希望。在1936年至1940年期間，共有十二個(gè)國(guó)家宣布與國(guó)聯(lián)斷絕關(guān)系，國(guó)聯(lián)已經(jīng)名存實(shí)亡。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

2008年8月8日，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開(kāi)幕。一百年前，參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員可能（）。①腳穿塑料膠鞋出現(xiàn)在賽場(chǎng)上②乘坐輪船或汽車趕往比賽城市③通過(guò)手機(jī)詢問(wèn)比賽時(shí)況④在比賽地可以買到來(lái)自全球各地的商品