A.人們可以認識和利用規(guī)律
B.有些認識不需要實踐即可獲得
C.實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段
D.科學理論對實踐具有指導作用
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A.開放、進取、開拓、創(chuàng)新的觀念推動了社會的發(fā)展
B.人們的認識決定人們的實踐
C.社會存在的變化決定了社會意識的變化
D.先進的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著促進作用
A.堅持了聯(lián)系的觀點，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面.看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性
A.整體與部分的關(guān)系
B.共性與個性的關(guān)系
C.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
D.質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系
A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.上層建筑
D.社會基本矛盾
A.物質(zhì)世界的演進取決于人類智力的發(fā)達程度
B.人類的認識能力隨著客觀世界的變化而提高
C.認識的深度和廣度是由認識工具決定的
D.世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實在
最新試題
我們常說：“要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是（）。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
莊子認為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）。
中央依據(jù)我國當前經(jīng)濟發(fā)展的狀況，把穩(wěn)定特價作為2011年宏觀調(diào)控的重點和首要任務。這說明（）。
結(jié)合材料，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
有人認為，埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實上并不存在。這種觀點（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個印尼場要進行調(diào)整，在調(diào)整的過程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。
唐代著名的文學家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學道理是（）。
低碳經(jīng)濟是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)，其實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變，是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟蘊含的哲學道理是（）。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運用本質(zhì)聯(lián)系正確認識事物
需要預測的不僅是投資，車多了路會堵，盲目擴張的大城市會生病，工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看，要獲得準確的預測，需要（）。①運用發(fā)展的觀點，把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用，在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性，不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識