馮驥才先生在《傳統(tǒng)民間美術(shù)的時代轉(zhuǎn)變》一文中指出:“人類文明的進程中,一邊要更新,一邊要傳承。如果只有更新沒有傳承,文明中斷,就是一種破壞。更新本身也會成為無根之木,長不高大。”對這段話的恰當理解是()。
①人類文明的更新需要足夠的量的積累
②文明的進程是既肯定又否定,既克服又保留
③更新和傳承體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系
④堅持聯(lián)系觀,承認前后相繼的歷史聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
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A.不同事物有不同的矛盾
B.意識有時超越時代具有前瞻性
C.客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
一項最新研究結(jié)果表明,含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌,造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認識,而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示。上述研究結(jié)果及啟示表明()。
①認識具有無限性,在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展
②意識具有直接現(xiàn)實性特點
③真理是與時俱進的
④實踐具有能動性
A.①②
B.①③
C.③④
D.②③
下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()
A.成就事業(yè)要從一點一滴的生活小事做起
B.想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動性
C.辦事情應(yīng)針對不同對象,采取不同方法
D.人生的真正價值在幫助他人中得以實現(xiàn)
最新試題
中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話機制是2009年4月在兩國領(lǐng)導(dǎo)人的共同倡導(dǎo)下建立的,是中美雙方建設(shè)21世紀積極合作全面的中美關(guān)系的重要平臺。這一平臺必將促進兩國關(guān)系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明()。
宋之鄙人得璞玉獻之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此寶也,宜為君子器,不宜為細人用?!弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?,我以不受子之玉為寶?!弊x《韓非子•喻老》的記載,從認識論的角度看,兩人對玉的看法的不同說明了()。
繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務(wù)部作出終裁,對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實施10.36%至15.78%的反補貼關(guān)稅制裁,中國堅決反對這種濫用保護主義的做法,盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾,但不可否認,中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們()。
結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
運用價值觀的相關(guān)知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
有人認為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負離子,自動依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強熱上升氣流作用下,攜帶含有負離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會變成云,進而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要,建立新的聯(lián)系
“擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們()。①價值判斷和價值選擇往往會因人而異②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻③社會生活的物質(zhì)方面決定社會意識④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動和導(dǎo)向作用
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。