填空題現(xiàn)代遺傳學的創(chuàng)始人是奧地利的修道士孟德爾。其研究成果被研究者概括為三條定律,即()、()和獨立分配定律。
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根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn),中國在()已有用隕鐵鑄造成的鐵刃,到公元前5世紀已能進行生鐵鑄造,使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵,并有了()技術(shù),還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。
題型:填空題
為什么說科學技術(shù)是一種社會力量?如何理解“科學技術(shù)是一把雙刃劍”這句話的含義?
題型:問答題
英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道:“在已經(jīng)基本建成的科學大廈中,后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了,也就是在測量數(shù)據(jù)的小數(shù)點后面添加幾位有效數(shù)字而已?!睂Υ搜哉撀氏冗M行挑戰(zhàn)的科學成就是()
題型:單項選擇題
最早建立的科學社團有佛羅倫薩的(),英國的皇家學會,法國的(),德國的自然研究學會、實驗研究學會、柏林學院。
題型:填空題
為什么我國現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路?
題型:問答題
18世紀的人類揭開了天體面紗的一個革命性的解釋:自然界好像一個巨大的機械裝置,按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉(zhuǎn)。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”()
題型:單項選擇題
唐代()的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。
題型:填空題
1894年,赫胥黎對進化論的原理做了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關(guān)系不同于自然法則,因為人類具有高于動物的先天“本性",人類社會的進展不應該模仿宇宙過程,而應當在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張()
題型:單項選擇題
簡述科學技術(shù)社會建制主要特征。
題型:問答題
自然科學內(nèi)爭取獨立而同神學的斗爭中,有兩個突出的事件,一是(),二是()。
題型:填空題