A、古埃及和兩河流域時(shí)期
B、古希臘時(shí)期
C、古印度時(shí)期
D、迄今為止的為止階段
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A、實(shí)驗(yàn)精神的醞釀
B、實(shí)驗(yàn)精神的形成
C、邏輯精神的醞釀
D、邏輯精神的形成
A、運(yùn)算
B、代數(shù)
C、幾何
D、方程
A、有形的
B、無定
C、上帝創(chuàng)造
D、自我演化
A、赫拉克利特
B、芝諾
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
A、孔子
B、赫拉克利特
C、阿納克西曼德
D、阿納克西米尼
最新試題
早在()時(shí)期,華夏先民就打破了原始社會以來巫醫(yī)不分的局面。
18世紀(jì)天文學(xué)中,上帝的存在沒有任何必要,是因?yàn)椋ǎ?/p>
在大學(xué)中,傳承著由羅馬流傳下來的“自由七藝”的學(xué)院是()。
國家、民族與地區(qū)間的適度競爭有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
古代阿拉伯地區(qū)對世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。
改革開放后,我國開始大力發(fā)展科學(xué)事業(yè),20世紀(jì)90年代,實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
達(dá)爾文的時(shí)代比拉馬克的時(shí)代更適合生物進(jìn)化理論的建立和傳播,是因?yàn)椋ǎ?/p>
深入探索物種變化問題,具有太大的革命性,是因?yàn)椋ǎ?/p>
促進(jìn)科學(xué)革命的背景前提有()。
中國知識分子致力于將中華學(xué)術(shù)中研究自然的傳統(tǒng)同數(shù)學(xué)和西方傳入的近代科學(xué)融合在一起,是從()開始的。