A、中國僧人分別以印度佛教經(jīng)典為依據(jù),開宗立派
B、出現(xiàn)了儒道釋“三教合流”的趨勢(shì)
C、佛教由精英佛教轉(zhuǎn)為大眾佛教,出現(xiàn)“家家觀世音,戶戶阿彌陀”的局面
D、口念“南無阿彌陀佛”修行方式在民間影響較大
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A、大乘佛教認(rèn)為十方都有佛,修行果位分別為羅漢、菩薩、佛三個(gè)等級(jí);小乘佛教又稱上座部佛教,認(rèn)為世上只有釋迦牟尼一個(gè)佛,修行的最高果位為羅漢
B、釋迦牟尼的成道地菩提伽耶;涅槃地拘尸那迦是佛祖圣跡之一
C、文殊菩薩人稱大智菩薩,其道場(chǎng)在五臺(tái)山;普賢菩薩人稱大行菩薩,其道場(chǎng)在峨眉山
D、凈土宗是對(duì)中國文化思想最大的佛教宗派,禪宗是在民間影響最大的佛教宗派
A、我國佛教石窟第三個(gè)高潮時(shí)期的代表是云岡石窟
B、莫高窟是我國也是世界規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫
C、龍門石窟的象征是第20窟露天大佛
D、克孜爾千佛洞有“戈壁明珠”之譽(yù)
A、三身佛:釋迦牟尼佛——毗盧遮那佛——盧舍那佛
應(yīng)身佛————法身佛————報(bào)身佛
B、三方佛:阿彌佗佛——釋迦牟尼佛——藥師佛
西方極樂世界、娑婆世界、東方凈琉璃世界
C、三世佛:燃燈佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
未來世——現(xiàn)在世——過去世
D、三世佛:彌勒佛——釋迦牟尼佛——迦葉佛
未來世——現(xiàn)在世——過去世
A、大勢(shì)至菩薩、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩
B、大勢(shì)至菩薩、阿彌佗佛、觀世音菩薩
C、普賢菩薩、毗盧遮那佛、文殊菩薩
D、普賢菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩
A、壯族人喜吃糯米飯,吃腌制酸食、牛肉、生魚片
B、回族人忌食豬肉,非信伊斯蘭教的人不能動(dòng)手取水井水塘里的水,日常遞送物品必須用左手
C、維吾爾族人禁吃豬狗肉,睡覺忌頭西腳東
D、傣族的潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日,又稱佛誕節(jié),浴佛節(jié)
最新試題
漸江是我國清初著名的()。
旌表牌坊大致可以分為()類。
安徽的花生生產(chǎn)主要集中在()。
祠堂以血緣關(guān)系為背景,分為()。
下列關(guān)于安慶市的說法,正確的有()。
合肥市文聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作中心創(chuàng)作了許多名畫,其中的()是目前國內(nèi)最大的版畫。
安慶屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候區(qū),具有()等主要特點(diǎn)。
黟縣商人多以經(jīng)營()為多,在商業(yè)活動(dòng)中有舉足輕重的地位,故有“無徽不成鎮(zhèn),無黟不成市”之諺語。
古徽州婚姻的促成要經(jīng)過()幾個(gè)階段。
下列關(guān)于新安文化的描述,正確的有()。