A、張易之
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C、張柬之
D、中宗
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B、儒家
C、法家
D、墨家
A、強(qiáng)烈的民族自豪感
B、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷
C、強(qiáng)烈的政治熱情
D、強(qiáng)烈的民族熱情
A、名士
B、自然界
C、哲學(xué)
D、人文
A、歸程
B、落日
C、晚上
D、早上
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“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。
80年代以來(lái),對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。