《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類(lèi)。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱(chēng)（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

杜牧的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和詠史詩(shī)成就最高。