A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。
C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。
D.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有序
E.朋友有信
A.文化精神是指一個(gè)民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。屬于事實(shí)判斷范疇。
B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價(jià)值判斷范疇。
C.文化精神屬于事實(shí)判斷范疇。
D.民族精神屬于價(jià)值判斷范疇。
A、五行概念表明古代中國(guó)認(rèn)為世界的本質(zhì)是由多元素構(gòu)成的。
B、五行是由道家創(chuàng)造出的概念。
C、五行在社會(huì)政治領(lǐng)域也有體現(xiàn)。
D、五行具有相生相克的性質(zhì)。
A、夏
B、商
C、周
D、漢
最新試題
元世祖時(shí)期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）
據(jù)《金史》記載，金太祖阿骨打命完顏希尹仿契丹文和漢字制女真字?！芭娲笞帧庇谔燧o三年（1119年）頒行。金熙宗天眷元年（1138年）又制新字，稱為“女真小字”。傳世的女真文主要是一種與方塊漢字相似的單文。由此可見金政權(quán)在發(fā)展中（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
“周瑜提出限十天造十萬支箭，諸葛亮識(shí)破這是一條害人之計(jì)，卻淡定表示‘只需要三天’，并巧妙地利用天氣和曹操多疑的性格，備齊了十萬支箭，立下奇功?！迸c材料描述有關(guān)的戰(zhàn)役是（）
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）
“有御稻、香粳、銀條等類別，取其品質(zhì)好，而更多的是百日動(dòng)、六十日、八月白等名目，取其早熟，這對(duì)于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要?！边@說明（）
1644年，清朝攝政王多爾袞逼退李自成的起義軍進(jìn)入北京，大張旗鼓地為明朝皇帝和皇后發(fā)喪，并極力稱贊那些在動(dòng)亂中喪生的明朝官員。多爾襲此舉的主要意圖在于（）
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?！辈牧现羞@些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義是（）
歷史圖片包含著豐富的歷史信息，下列圖片資料反映的共同主題是（）
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝接受此建議，采取的措施是（）