A.有用的物品
B.消費品
C.農(nóng)產(chǎn)品
D.貨幣
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A.工資地租
B.工資利潤
C.地租利潤
D.工資地租利潤
A.工業(yè)中
B.農(nóng)業(yè)中
C.商業(yè)中
D.工商業(yè)中
A.趨于下降
B.趨于上升
C.趨于平穩(wěn)
D.無明確變化趨勢
A.范德林特
B.洛克
C.休謨
D.李嘉圖
A.商品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分
B.產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分
C.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分
D.工業(yè)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分
最新試題
從經(jīng)濟思想史上看,布阿吉爾貝爾的價值論思想,是對配第價值論觀點的一種()
李斯特把國民生產(chǎn)力分為()
“看不見的手”,就是指市場機制的(),對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。
杜爾哥的價值論思想主要是提出了(),這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想,即他的()
馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是,必須有一支足夠大的()來消費。他們具有消費的意愿和能力,可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富,否則,商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認和接受的政治經(jīng)濟學(xué)()
“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于()
斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā),認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想,馬克思稱之為()
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點是主張采用()研究政治經(jīng)濟學(xué),按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。