單項(xiàng)選擇題哥白尼《天體運(yùn)行論》發(fā)表后第100年牛頓出生,那一年伽利略剛剛?cè)ナ?。這似乎預(yù)示著牛頓所從事的研究將開(kāi)始孕育一個(gè)“全新的文明”。所謂“全新的文明”可以指()

A.農(nóng)業(yè)社會(huì)
B.工業(yè)社會(huì)
C.后工業(yè)社會(huì)
D.信息社會(huì)


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2.單項(xiàng)選擇題有人認(rèn)為,“上帝創(chuàng)造了世界,而牛頓發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法”,這主要是指牛頓()

A.發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
B.發(fā)現(xiàn)了自由落體定律
C.發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》
D.提出萬(wàn)有引力定律

5.單項(xiàng)選擇題經(jīng)典力學(xué)的產(chǎn)生歸根結(jié)蒂是()

A.生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
B.資本主義民主政治建立的結(jié)果
C.思想解放的結(jié)果
D.牛頓不懈努力的結(jié)果

最新試題

辛亥革命失敗的原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類(lèi)文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō),維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為,國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng),還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等,都需要人類(lèi)共同面對(duì),往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的??梢哉f(shuō),一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?

題型:?jiǎn)柎痤}

近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

官僚資本主義的性質(zhì)?

題型:?jiǎn)柎痤}

現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題