A.牛頓
B.伽利略
C.愛迪生
D.瓦特
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A.物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律
B.相對(duì)論
C.量子論
D.進(jìn)化論
A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)
B.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論
C.普朗克的量子理論
D.愛因斯坦的相對(duì)論
A.建立注重實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)化的研究方法
B.指出了經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀的錯(cuò)誤
C.指出了外力是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因
D.認(rèn)為時(shí)間和空間不能離開物質(zhì)獨(dú)立存在
A.達(dá)爾文建立生物進(jìn)化理論
B.經(jīng)典力學(xué)體系誕生
C.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象
D.率先開始工業(yè)革命
A.引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命
B.推翻了天主教會(huì)舊的宇宙觀
C.繼承和發(fā)展了哥白尼的思想
D.開創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法
最新試題
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō):“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō),因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是()。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護(hù))吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無(wú)功之臣;雖有慈父,不愛無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說(shuō):“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()