敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

唐代白話詩的代表詩人有（）。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。