A.霍布斯的《君主論》、馬基雅維里的《利維坦》
B.洛克的《政府論》
C.孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》
D.密爾的《代議制政府》
E.托克維爾的《論美國(guó)的民主》
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A.空想社會(huì)主義
B.唯物史觀
C.剩余價(jià)值理論
D.科學(xué)共產(chǎn)主義
E.辯證法
A.倫理學(xué)方法論
B.辯證唯物論
C.法學(xué)方法論
D.社會(huì)學(xué)方法論
E.神學(xué)方法論
A.遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范
B.以權(quán)力制約權(quán)力的活動(dòng)開始萌芽
C.政治是與國(guó)家和民族聯(lián)系在一起的
D.政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性
E.這一時(shí)期的政治研究從屬于基督教神學(xué)
A.政治是與城邦聯(lián)系在一起的
B.政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和
C.城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等
D.政治是與專制不相容的
E.沒有了政治生活的公民就不成其為“人”
A.政治是對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理的方式
B.政治含有國(guó)家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性
C.要達(dá)到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)
D.政治也就是國(guó)家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài)
E.政治必然是與國(guó)家有關(guān)的
最新試題
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是（）
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。