A.釋迦牟尼佛
B.文殊菩薩
C.普賢菩薩
D.觀世音菩薩
E.大勢至菩薩
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A.法身佛毗盧遮那佛—代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身
B.法身佛盧舍那佛——代表以法身為因，經(jīng)過修習得到佛果，享有佛國（凈土）之身
C.報身佛盧舍那表——代表以法身為因，經(jīng)過修習得到佛果，享有佛國（凈土）之身
D.應身佛釋迦牟尼佛—特指釋迦牟尼之生身
E.應身佛釋迦牟尼佛—指佛為超度眾生，來到眾生之中，隨緣應機而呈現(xiàn)的各種化身
A.護法天神
B.羅漢
C.菩薩
D.佛
E.經(jīng)典
A.心業(yè)
B.身業(yè)
C.惑業(yè)
D.口業(yè)
E.意業(yè)
A.緬甸
B.泰國
C.斯里蘭卡
D.越南
E.柬埔寨
A.華嚴宗
B.三論宗
C.密宗
D.律宗
E.天臺宗
最新試題
簡述旅游介體文化的科學概念。
時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
文化是指某個人類群體獨居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個群體共享的傾向。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。
隨著時代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？