A.說明了知識是生存之本
B.徹底否定了人是萬物的尺度
C.表明他否定希臘的民主制度
D.是對智者學(xué)派思想的反思
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A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人類自己
D.慨嘆人生短暫認(rèn)識有限
A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)
B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用
C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派
D.遵循人性是法律制定的依據(jù)
A.對殖民地的掠奪
B.大規(guī)模商品輸出的回報(bào)
C.販賣黑人奴隸
D.海外資本輸出的回報(bào)
A.非洲國家之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭
B.歐洲殖民者的侵略所造成
C.非洲各民族是一種雜居的方式
D.非洲大陸的經(jīng)濟(jì)具有分散性
A.殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝舜罅孔杂蓜趧?dòng)力
B.殖民擴(kuò)張給英國帶來更多就業(yè)機(jī)會(huì)
C.工業(yè)革命急需廣闊的海外市場
D.工業(yè)生產(chǎn)有利于殖民地人民就業(yè)
最新試題
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時(shí)得征購所通過的土地,并就地以合理價(jià)格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
1799年,英國政府出臺了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來應(yīng)對日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。
唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國家財(cái)政收入的主要來源,其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是:對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。
據(jù)《美國憲政歷程》記載:(有)一位大法官叫道格拉斯,他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng),無法上班,但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨(少數(shù)黨)領(lǐng)袖福特,為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官,他坐著輪椅,帶著尿袋出庭,最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是()。
有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國主宰世界、任意擺布別國命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展()。
羅斯福曾指出,“如果一個(gè)國家控制了歐洲,它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂?。”為避免其他國家控制歐洲,美國政府在20世紀(jì)40年代()。①通過新的《中立法》,為英國購買軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國對德國作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃,援助歐洲國家
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也?!痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命()。
有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。