2008年4月20日，《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進(jìn)程中強(qiáng)勢文化對民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須（）

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會怎樣？”等經(jīng)濟(jì)問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果（）

趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）

2012年某市擬計劃面向社會公開選聘275名高校畢業(yè)生到村任職。選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村村委會任職是（）①加強(qiáng)農(nóng)村基層政權(quán)組織建設(shè)的重要舉措②我國政府機(jī)構(gòu)改革的重要組成部分③推進(jìn)黨組織、村民委員會發(fā)展的重要舉措④發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）

國務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計征基礎(chǔ)上增加從價定率的計征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進(jìn)一步理順資源類產(chǎn)品的價格。其意義主要在于（）①促進(jìn)社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展

公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力

北京奧運會開幕式的制作總監(jiān)路健康表示，開幕式要上中國菜，而且是“外國人概念里的中國菜”。就像請客吃飯，客人想吃什么你炒什么?？腿顺酝炅颂貪M意，主人就非常高興。這說明（）

2008年4月24日《人民日報》載文強(qiáng)調(diào)，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時更需要引導(dǎo)他們從點點滴滴做起，踏踏實實地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，就必須（）

紐芬蘭島等地的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了（）①規(guī)律是客觀的，不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)