結(jié)合材料一，從文化生活的角度，說(shuō)明央視打造《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的文化價(jià)值。

2018年，美國(guó)以“公平貿(mào)易”為由頭，向中國(guó)發(fā)起貿(mào)易制裁，遭到了中國(guó)的有力反制。結(jié)合材料和相關(guān)政治知識(shí)，解釋這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

買新車要交定金排隊(duì)，買iPad也要等候……這種“饑餓營(yíng)銷”的做法是通過(guò)限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過(guò)來(lái)，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤(rùn)?！梆囸I營(yíng)銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過(guò)度制造市場(chǎng)“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會(huì)感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會(huì)“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對(duì)立

在“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)2018”年度頒獎(jiǎng)典禮上，10位“草根”的那份信仰、善良、堅(jiān)守、情懷和擔(dān)當(dāng)，對(duì)中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，獲億萬(wàn)網(wǎng)民的點(diǎn)贊。開展這一活動(dòng)旨在（）。①充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用②傳遞正能量，徹底消除落后文化和腐朽文化的不良影響③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④宣傳中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持多元化的道德價(jià)值取向

據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值2.25萬(wàn)億美元。美國(guó)和歐洲各國(guó)共占市場(chǎng)總額的77%，亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場(chǎng)總額的19%，其中日本和韓國(guó)分別為10%和5%，中國(guó)及其他國(guó)家約占4%左右。由此可見（）。①文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ)②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出③中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力亟待提高④總體上看中國(guó)文化落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化

為進(jìn)一步加快文物數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新“讓文物活起來(lái)”的多樣模式，國(guó)家文物局與百度公司共同啟動(dòng)“用科技傳承文明，AI博物館計(jì)劃”，構(gòu)建中華五千年文明智慧網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，加深公眾對(duì)中華文明成果的了解與認(rèn)同。以著名的兵馬俑為例，只要用百度APP對(duì)它拍個(gè)照，圖像識(shí)別、AR技術(shù)就能讓兵馬俑“活”起來(lái)，提升游客的游覽體驗(yàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明科技在傳承文明中的作用。

“生存還是毀滅，這是一道永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇，選擇無(wú)處不在?！泵鎸?duì)人生道路，我們應(yīng)（）。①做出理性判斷，科學(xué)選擇②超越自身能力，敢于選擇③突破條件制約，大膽選擇④把握時(shí)代脈搏，主動(dòng)選擇

結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)美國(guó)政府所謂“公平貿(mào)易”的認(rèn)識(shí)。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述均為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對(duì)美好生活需要，已不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問(wèn)題，這已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，對(duì)于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，闡述關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論述的科學(xué)性。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶，情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋，這說(shuō)明（）。①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)