作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。