A、逃避行為
B、形式主義
C、創(chuàng)新
D、反叛
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A、羅斯
B、默頓
C、迪爾凱姆
D、韋伯
A、規(guī)則性設(shè)備
B、組織性設(shè)備
C、概念性系統(tǒng)
D、實(shí)用性設(shè)備
A、制度化優(yōu)先
B、制度化沖突
C、制度化逃避
D、制度化建設(shè)
A、一個(gè)社會(huì)的整體作用
B、將社會(huì)的各個(gè)部分合在一起
C、社會(huì)各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體
D、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定
A、肉體上消滅
B、財(cái)產(chǎn)全部沒收
C、讓其自生自滅
D、針對(duì)不同情況采取不同政策
最新試題
()實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論:人是社會(huì)人.
簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。
()將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國,建立了結(jié)構(gòu)功能理論,形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派,對(duì)美國和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長遠(yuǎn)而廣泛的影響。
簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。
簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。
什么叫社會(huì)現(xiàn)代化?
社區(qū)分析的框架有()、文化人類學(xué)、社會(huì)系統(tǒng)理論三種.
我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的()大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的.
類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了().
提出”()”假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅.