執(zhí)成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆舊屋蓋新房不經(jīng)大匠之手經(jīng)營(yíng)如何得宜誠(chéng)哉是言昔張仲景先生作傷寒論立一百一十三方言后世必有執(zhí)其方以誤人者甚矣成方之不可執(zhí)也然則今之女科一書(shū)何為而刻乎此書(shū)為傅青主征君手著其居心與仲景同而立方與仲景異何言之仲景傷寒論雜癥也有五運(yùn)六氣之殊有中表傳里之異或太陽(yáng)太陰不一其稟或內(nèi)傷外感不一其原或陽(yáng)極似陰陰極似陽(yáng)不一其狀非精心辨癥因病制方斷不能易危就安應(yīng)手即愈此書(shū)則不然其方專(zhuān)為女科而設(shè)其癥則為婦女所同帶下血崩調(diào)經(jīng)種子以及胎前產(chǎn)后人雖有虛實(shí)寒熱之分而方則極平易精詳之至故用之當(dāng)時(shí)而效傳之后世而無(wú)不效非若傷寒雜病必待臨癥詳審化裁通變始無(wú)貽誤也嘗慨后世方書(shū)汗牛充棟然或偏攻偏補(bǔ)專(zhuān)于一家主熱主寒堅(jiān)執(zhí)謬論炫一己之才華失古人之精奧仲景而后求其貫徹靈素能收十全之效者不數(shù)數(shù)覯讀征君此書(shū)談癥不落古人窠臼制方不失古人準(zhǔn)繩用藥純和無(wú)一峻品辨證詳明一目了然病重者十劑奏功病淺者數(shù)服立愈較仲景之傷寒論方雖不同而濟(jì)世之功則一也此書(shū)晉省鈔本甚多然多秘而不傳間有減去藥味錯(cuò)亂分量者彼此參證多不相符茲不揣冒昧詳校而重刊之竊愿家置一編遇癥翻檢照方煎服必能立起沉疴并登壽域或亦濟(jì)人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后學(xué)祁爾誠(chéng)謹(jǐn)序（《傅青主女科》祁爾誠(chéng)序）
作者認(rèn)為《傷寒論》與<傅青主女科》立方的主要差別是什么？您可能感興趣的試卷
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含有語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)》的是：（）。
“上下用火一百斤煙，從巳至未”中的“巳”與“未”分別為：（）。
“古今醫(yī)書(shū)，汗牛充棟”一文的作者為何說(shuō)讀書(shū)多有時(shí)更有害？
在“求正有道，幸恕狂瞽”中，以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是：（）。
以下與“發(fā)當(dāng)讀為廢”中“讀為”之訓(xùn)釋有關(guān)的有：（）。
在“每調(diào)氣度脈，浪決人生死，亦時(shí)或有驗(yàn)”中，“浪”之釋義可以是：（）。
“后人動(dòng)議劉朱偏用寒涼，矯以溫補(bǔ)”的“動(dòng)”是：（）。
“醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重”的“輕重”是：（）。
在“高，當(dāng)作膏”中，“當(dāng)作”之義是：（）。
以下句中的“幸”表“希望”義的有：（）。