問(wèn)答題明張介賓撰是書首為傳忠錄三卷統(tǒng)論陰陽(yáng)六氣及前人得失次脈神章三卷錄診家要語(yǔ)次為傷寒典雜證謨婦人規(guī)小兒則痘疹詮?fù)饪柒j凡四十一卷又本草正二卷采藥味三百種以人參附子熟地大黃為藥中四維更推人參地黃為良相大黃附子為良將次新方二卷古方九卷皆分八陣曰補(bǔ)曰和曰寒曰熱曰固曰因曰攻曰散又別輯婦人小兒痘疹外科方四卷終焉其命名皆沿明末纖佻之習(xí)至以傷寒為典雜證為謨既僭經(jīng)名且不符字義尤為乖謬其持論則謂金元以來(lái)河間劉守真立諸病皆屬于火之論丹溪朱震亨立陽(yáng)有余陰不足及陰虛火動(dòng)之論后人拘守成方不能審求虛實(shí)寒熱攻伐動(dòng)輒貽害是以力救其偏謂人之生氣以陽(yáng)為主難得而易失者惟陽(yáng)既失而難復(fù)者亦為陽(yáng)因?qū)Ｒ詼匮a(bǔ)為宗頗足以糾鹵莽滅裂之弊于醫(yī)術(shù)不為無(wú)功至于沿其說(shuō)者不察證候之標(biāo)本不究氣血之盛衰概補(bǔ)概溫謂之王道不知誤施參桂亦足戕人則矯枉過(guò)直其失與寒涼攻伐等矣大抵病情萬(wàn)變不主一途用藥者從病之宜亦難拘一格必欲先立一宗旨以統(tǒng)括諸治未有不至于偏者元許衡魯齋集有論梁寬甫病證書曰近世諸醫(yī)有主易州張氏者有主河間劉氏者張氏用藥依準(zhǔn)四時(shí)陰陽(yáng)而增損之正內(nèi)經(jīng)四氣調(diào)神之義醫(yī)而不知此妄行也劉氏用藥務(wù)在推陳致新不使少有拂郁正造化新新不停之義醫(yī)而不知此無(wú)術(shù)也然而主張氏者或未盡張氏之妙則瞑眩之劑終不敢投至失幾后時(shí)而不救者多矣主劉氏者或未悉劉氏之蘊(yùn)則劫效目前陰損正氣貽害于后日者多矣能用二家之長(zhǎng)而無(wú)二家之弊則治庶幾乎其言至為明切夫扶陽(yáng)抑陰天之道也然陰之極至于龍戰(zhàn)陽(yáng)之極至于亢龍使六陰盛于坤而一陽(yáng)不生于復(fù)則造化息矣使六陽(yáng)盛于乾而一陰不生于媾則造化亦息矣素問(wèn)曰亢則害承乃制圣人立訓(xùn)其義至精知陰陽(yáng)不可偏重攻補(bǔ)不可偏廢庶乎不至除一弊而生一弊也（紀(jì)昀等《四庫(kù)全書總目提要·景岳全書》）景岳全書在以下幾方面體現(xiàn)了張景岳的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：（1）（）；（2）（）；（3）（）；（4）（）