單項選擇題洛克說,上帝沒有報復心,不會生氣,也不會懲罰人類,而是仁慈的“有耐心、安慰人…富于同情心的神”,是值得人類依靠的,因為這樣做是出于理性的,并不是因為害怕或受強迫。這一思想()

A.諷刺了教會的虛偽和腐敗
B.助長了人類理性化傾向
C.指出了人類理性的局限性
D.推動了宗教改革的發(fā)生


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5.單項選擇題近代西方自由主義者強調自由對于個人本身的意義,認為人是目的而不是工具,而嚴復的關注卻不在于此,他注意的是自由外在的工具價值,關心的是自由對于國家、民族的意義。這反映出()

A.自由主義認識受社會環(huán)境影響
B.國家自由要高于公民個人自由
C.中國已完全淪為半殖民地社會
D.嚴復彌補西方自由主義之不足

8.單項選擇題盧梭說,人們想習得的不是知識,而是一種判斷能力。他反對將知識按照百科全書的模式教給孩子,主張發(fā)展學生的學習興趣、求知欲望。這些主張()

A.體現(xiàn)了理性主義對教育的影響
B.推動了近代自然科學的形成
C.反映了人文主義在歐洲的興起
D.擺脫了宗教觀念的長期束縛

最新試題

在美國現(xiàn)代化進程中,移民的作用體現(xiàn)為()。

題型:多項選擇題

“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽光之下,開始重新思考。在經歷長時間的停息之后,人類再次邁出前進的步伐”,這反映了()

題型:單項選擇題

中世紀的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來,這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強貿易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測最合理的是()

題型:單項選擇題

從《權利法案》摘選內容(圖)中可推導的信息是()

題型:單項選擇題

東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結果。

題型:判斷題

19世紀,人口快速膨脹,馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構成的體系。對一部分人來說,這意味著日常飲食的一個根本性轉變。這一變化反映了()

題型:單項選擇題

他鑒于凱撒被刺的教訓和羅馬人極端憎恨君主制的實際,堅持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號,而自稱為“元首”,即首席長老和國家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會議上演出了最后一幕。“元首”的實質是()

題型:單項選擇題

伯利克里時期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生,公民大會主席團也經抽簽產生。這()

題型:單項選擇題

“中世紀城市興起后,具有越來越多的新品質……至少包括新的經濟理念、新的經濟方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀城市()

題型:單項選擇題

有日本學者認為,大化改新最大的成功就是促進了新的生產關系,即封建制生產關系的確立與發(fā)展,有了這層關系,日本才能迅速成為東亞強國。材料說明日本大化改新()

題型:單項選擇題