A.獸頭
B.軀干
C.四肢
D.獸尾
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A.獸頭
B.獸脊
C.獸腿
D.獸尾
A.人物
B.走獸
C.花鳥
D.器物
E.吉祥文字
A.饕餮紋
B.龍紋
C.蟠螭紋
D.云雷紋
E.勾云紋
A.身長三個頭
B.翅長三個半頭
C.尾長四個頭
D.腿長一個頭
E.咀長是頭長的一個頭
A.翡翠
B.青玉
C.碧玉
D.珊瑚
E.松石
A.大頭方額、身寬體胖、露腹
B.顯出和悅可親的神態(tài)
C.象征喜悅吉祥
D.表情大多雍容嚴(yán)肅
E.姿態(tài)較多,有站、坐、臥、掏耳朵等
A.眉細(xì)長稍彎如柳葉、風(fēng)眼(眼皮有單有雙)
B.櫻桃口、不露齒,口稍張
C.鼻如懸膽,鼻翼要窄
D.唇不要太薄、下唇比上唇豐滿
E.耳一般全露
A.形
B.皮
C.質(zhì)
D.色
E.綹
A.龍有“三停九象”之說
B.“一龍三停”
C.“盛氣凌人”
D.局部的精細(xì)處理中“七忌”
E.“既威武又笨拙可愛”
最新試題
?根據(jù)特點(diǎn)的不同,遺產(chǎn)可以被劃分為哪些類型?()
引領(lǐng)公眾解讀的三級層次不包括()。
宋元話本《武王伐紂平話》里,是誰得了神人賜予的破紂斧,主動請命,要一斧斬了紂王?()
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肥皂這個說法由來已久。但中國古代的肥皂,與現(xiàn)在常說的肥皂,并不是同一種類型,也不是同一種物質(zhì)。那么它的得名來自()
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古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中,已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置,但比較簡單,沒有裝飾。佛教東傳,經(jīng)過深受拜火教影響的貴霜帝國時,出現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì):不僅佛像肩、足生火,而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。()