后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

色彩習慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

康德認為，形象小于思想。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

康德認為，崇高的主體條件有（）。