多項選擇題中國近代許多著名人物，滿懷興趣地了解西方宗教、歷史、政制、思想和學(xué)術(shù)，以便將其某一方面具體地運用于中國的現(xiàn)實環(huán)境，如（）

A.魏源
B.洪秀全
C.洪仁殲
D.章太炎


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1.多項選擇題老子比較系統(tǒng)地揭示出事物對立面的相互依存關(guān)系，關(guān)于老子的“有對”思想，說法正確是（）

A.提出對立的范疇，一方不存在，對方也就不存在
B.對立面相互依存、相互作用的情形，事物得以轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
C.具體指出了對立面相互轉(zhuǎn)化的條件
D.弱點在于把轉(zhuǎn)化看做無條件的，因而人們對事物發(fā)展的前景無法預(yù)測

2.多項選擇題關(guān)于天人的關(guān)系，荀子認(rèn)為（）

A.夸大天的作用而思慕它，不如把天當(dāng)作一物而控制它
B.順從天的意志而歌頌它，不如掌握天的運行法則而利用它
C.坐等天賜良機(jī)，不如主動利用季節(jié)變化為生產(chǎn)服務(wù)
D.消極依靠物類的自身蕃殖，不如發(fā)揮人的智慧來促成它
E.想象駕馭萬物，不如深入了解萬物的性質(zhì)而治理它

3.多項選擇題融會與貫通，這是中國古代哲學(xué)發(fā)展的一個鮮明特征。表現(xiàn)在（）

A.學(xué)派之間的融會貫通
B.吸收其他學(xué)科
C.吸收外來文化
D.吸收前人知識

4.多項選擇題關(guān)于劉禹錫的“天人交相勝，還相用”的理論觀點，下面說法正確的是（）

A.“天之能”與“人之能”不同，各有所長，不能相互取代
B.“天之道”與“人之道”不同
C.天人能夠相互作用
D.盡人為而制天道，人定勝天

5.多項選擇題中華民族精神厚德載物，在古代和現(xiàn)代，具體表現(xiàn)在哪些方面（）

A.在哲學(xué)思想方面，儒佛道三教合一，對外來宗教容忍吸收
B.在民族價值觀方面，素以禮儀道德平等待人，承認(rèn)、吸收任何民族的優(yōu)秀文化
C.在治國之道方面，善于聽取不同意見。
D.以宏闊的民族氣度兼容并蓄中西文化中的優(yōu)秀成份

6.多項選擇題馮天瑜《中華文化史》（1990）認(rèn)為中華農(nóng)業(yè)文明的特征表現(xiàn)為：（）

A.務(wù)實精神
B.循環(huán)論、恒久意識、變異觀
C.中庸之道與自然節(jié)奏
D.天地萬物與吾一體的精神
E.集權(quán)主義與民本主義相反相生

8.多項選擇題明清實學(xué)的內(nèi)容，可以分為哪幾大類（）

A.實體實學(xué)
B.經(jīng)世實學(xué)
C.科學(xué)實學(xué)
D.考據(jù)實學(xué)
E.啟蒙實學(xué)

9.多項選擇題明清實學(xué)的基本特征是“崇實黜虛”，鄙棄宋明理學(xué)的空談心性、以己意解經(jīng)，而在一切社會領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中崇尚務(wù)實精神，它具體地表現(xiàn)（）

A.批判精神，都把批判矛頭指向封建制度及其傳統(tǒng)文化，構(gòu)成強(qiáng)大的社會批判思潮
B.經(jīng)世致用思想，落實到治國濟(jì)世上，即表現(xiàn)為銳意改革社會的經(jīng)世思想
C.科學(xué)精神，落實到探索自然上，即表現(xiàn)為新興的自然科學(xué)
D.啟蒙意識，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)反映市民階層利益和愿望的啟蒙意識

10.多項選擇題明代的商業(yè)精神與世俗文化，以下說法正確的是（）

A.明代中后期士人、文人與商人等市民的關(guān)系越來越密切
B.人們不再掩飾對物質(zhì)欲望的追求和美色的欣賞
C.審美趣味也趨向世俗化，時興著一種“世俗之趣”
D.明代小說中所描寫的“世俗之趣”，更多地表現(xiàn)出對封建禮教的淡化和突破