契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。

后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？

權(quán)力自由說(shuō)

請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子

如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？

如何理解政治文化的涵義及特征？

從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？

我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。

歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）

近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）