A、《三字經(jīng)》
B、《百家姓》
C、《千字文》
D、《急就篇》
E、《勸學(xué)》
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A、重視科舉，重用士人
B、三次興學(xué)，廣設(shè)學(xué)校
C、尊孔崇儒，提倡佛道
D、罷科舉，改由學(xué)校取士
E、官學(xué)等級(jí)制度更加嚴(yán)格
A、張載
B、石介
C、胡緩
D、邵雍
A、三舍法
B、分齋法
C、歷事制度
D、五經(jīng)課試法
A.文武兼重
B.重武輕文
C.重文輕武
D.罷黜百家
A、統(tǒng)治者重視發(fā)展官學(xué)，對(duì)于書院不提倡
B、明初統(tǒng)治者將科舉與學(xué)校教育緊密結(jié)合
C、書院比較自由的學(xué)風(fēng)有悖于明初的專制統(tǒng)治
D、書院缺乏經(jīng)費(fèi)
最新試題
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）