A、日本
B、越南
C、巴基斯坦
D、巴勒斯坦
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A、埃斯庫(kù)羅斯
B、契訶夫
C、蕭伯納
D、莎士比亞
A、埃及
B、雅典
C、羅馬
D、印度
A、商邦同盟
B、開(kāi)羅同盟
C、軸心同盟
D、提洛同盟
A、敘拉古
B、伊利斯
C、柯林斯
D、斯巴達(dá)
A、商邦同盟和以撒同盟
B、軸心同盟和腓尼基同盟
C、伯羅奔泥撒同盟和提洛同盟
D、開(kāi)羅同盟和特洛伊同盟
A、2
B、3
C、4
D、5
A、梭倫改革
B、庇西特拉圖改革
C、克里斯提尼改革
D、伯利克里改革
A、斯巴達(dá)
B、柯林斯
C、敘拉古
D、伊利斯
A、雙王制
B、元老院
C、監(jiān)察官會(huì)議
D、公民無(wú)條件服從
A、柯林斯
B、雅典
C、斯巴達(dá)
D、敘拉古
最新試題
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
印度國(guó)家博物館的“青銅舞女”備受矚目,據(jù)考證出土?xí)r間約為公元前2700年。其出土地應(yīng)為()
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽(yáng)光之下,開(kāi)始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后,人類再次邁出前進(jìn)的步伐”,這反映了()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
19世紀(jì),人口快速膨脹,馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來(lái)說(shuō),這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了()
下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()