A、古印度
B、伊朗
C、古代日本
D、英國(guó)
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A、極權(quán)制度
B、無(wú)政府狀態(tài)
C、民主制度
D、憲政制度
A、政府是人性的恥辱
B、國(guó)家是不可避免的禍害
C、權(quán)力導(dǎo)致腐敗
D、人性是自私的
A、世俗權(quán)利和精神權(quán)利
B、世俗權(quán)利和宗教權(quán)利
C、精神權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利
D、物質(zhì)權(quán)利和世俗權(quán)利
A、英國(guó)
B、美國(guó)
C、西班牙
D、德國(guó)
A、是最高法
B、內(nèi)容上規(guī)范政府權(quán)力與人民權(quán)利
C、需經(jīng)過(guò)民主的批準(zhǔn)程序
D、體現(xiàn)在國(guó)家的法律形式上
A、憲法
B、國(guó)家權(quán)力由人民授予、法律規(guī)范
C、人民的任何權(quán)利都不可侵犯
D、國(guó)家權(quán)力與個(gè)人權(quán)利的區(qū)分和對(duì)立
A、17世紀(jì)革命時(shí)代
B、18世紀(jì)革命時(shí)代
C、19到20世紀(jì)初
D、20世紀(jì)
最新試題
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
伊安是一位()。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。