A.人們的主觀努力
B.進(jìn)行思想斗爭(zhēng)；
C.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
D.社會(huì)實(shí)踐
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A.唯物主義
B.唯心主義
C.形而上學(xué)
D.機(jī)械論
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
D.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一
A.唯心主義
B.唯物主義
C.形而上學(xué)
D.相對(duì)主義
A.社會(huì)的階級(jí)關(guān)系
B.生產(chǎn)力發(fā)展水平
C.產(chǎn)品分配形式
D.建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A.實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)
B.來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理
C.實(shí)踐就是真理
D.人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。