A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式
B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映
C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性
D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠
E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性
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A、人之初，性本善
B、人的本性是自私的
C、人的本性是趨利避害
D、人的本質(zhì)屬性是理性思維
E、人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性
A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活的一切方面
B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)生活方式的總和
C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌
D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)
E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替
A.個(gè)人的政治態(tài)度
B.個(gè)人的主觀意志
C.個(gè)人的文化素質(zhì)
D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐
A.社會(huì)階級(jí)的消滅
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化
C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)
D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
A.社會(huì)的精神生活過(guò)程
B.社會(huì)的政治生活過(guò)程
C.人類改造社會(huì)的過(guò)程
D.人類自我改造的過(guò)程
最新試題
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。