A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
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A.須臾便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得勞動,但不當使極爾(《華佗傳》)
C.此脈故事有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學,絕彼師資(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序)
E.其所受之原則不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
A.法規(guī)
B.規(guī)劃
C.圓規(guī)
D.謀求
E.告誡
A.謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不?。ā痘矢χk傳》)
B.《內(nèi)經(jīng)》散論諸病,非一狀也,流言治法,非一階也(《汗吐下三法該盡治病詮》)
C.人有邪惡非正之間,則依蓍龜為陳其利害(《丹溪翁傳》)
D.天地之氣,不能以恒順,而必待于范圍之功(《諸家得失策》)
E.不明理性,何物神圣(《病家兩要說》)
A.船倉
B.貯存谷物的處所
C.青色
D.倉海
E.倉卒
最新試題
今其技術(shù)晻昧,故論其書,以序方技為四種。
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過數(shù)種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去,輒愈。
辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。
許慎“六書”的定義各是什么?
“普依準佗治,多所全濟”在句式上屬于()
事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
方技者,皆生生之具,王官之一守也。